“Убить меня Анит и Мелит могут, а вреда причинить не могут.
— Эпиктет, Энхиридион · § 54.4
“Ты — разумное существо! Что же есть твое благо? Совершенный разум!
— Сенека, Нравственные письма к Луцилию · Письмо 124
“В жизни три действия — это вся пьеса. Ибо конец возмещается тем, кто был некогда виновником возникновения жизни, а теперь является виновником ее прекращения.
— Марк Аврелий, Наедине с собой · 12.35
“По этой причине мы лжем. А как доказать, что лгать не должно — это у нас всегда под рукой.
— Эпиктет, Энхиридион · § 53.2
“Никто не может иметь все, чего захочет, — зато всякий может не хотеть того, чего не имеет.
— Сенека, Нравственные письма к Луцилию · Письмо 123
“Человеку, для которого добро только то, что благовременно, для которого все равно, совершить ли большее число действий, согласных с правым разумом, или меньше, и которому безразлично, созерцать ли мир более долгое или более краткое время,— такому человеку и смерть не страшна.
— Марк Аврелий, Наедине с собой · 12.34
“Но самое важное, на котором следует остановиться — это первое место.
— Эпиктет, Энхиридион · § 53.2
“Кто старается идти в обратную сторону, для тех жить — все равно что грести против течения.
— Сенека, Нравственные письма к Луцилию · Письмо 122
“Как пользуется собой руководящее начало? Ведь в этом — все. Остальное же — зависит оно от твоего выбора или не зависит — тлен и дым.
— Марк Аврелий, Наедине с собой · 12.32
“Уже сейчас сочти себя достойным жить как совершенный философ, и все, что кажется наилучшим, станет для тебя нерушимым законом.
— Эпиктет, Энхиридион · § 51.2
“Живое существо прежде всего приспосабливается к самому себе.
— Сенека, Нравственные письма к Луцилию · Письмо 121
“Не считай важным ничего, кроме одного: действовать так, как предписывает твоя природа, и мириться со всем, что создаст общая природа.
— Марк Аврелий, Наедине с собой · 12.31
“До каких пор ты будешь откладывать считать себя достойным всего наилучшего и ни в чем не нарушать предписаний руководящего разума?
— Эпиктет, Энхиридион · § 51.1
“Брось потешное оружие — пора взяться за то, которым решается бой.
— Сенека, Нравственные письма к Луцилию · Письмо 117
“Что же остается затем, как не наслаждаться жизнью, связывая одно доброе дело с другим так, чтобы не оставалось даже кратчайшего промежутка?
— Марк Аврелий, Наедине с собой · 12.28
“Все, что дается тебе, храни как законы.
— Эпиктет, Энхиридион · § 50
“Покажи мне дорогу, по которой приходят к мудрости.
— Сенека, Нравственные письма к Луцилию · Письмо 117
“Если ты негодуешь по поводу чего-либо, то ты забыл о том, что все совершается согласно с природой Целого, о том, что заблуждение другого не касается тебя, о том также, что все совершалось всегда таким образом, будет совершаться и ныне совершается повсюду.
— Марк Аврелий, Наедине с собой · 12.25
“Я хочу познать мою природу и ей следовать.
— Эпиктет, Энхиридион · § 49
“На это природа дала человеку довольно сил, — если мы соберем их и напряжем и пустим в ход не против себя, а себе в защиту. «Не хотим» — вот причина; «не можем» — только предлог.
— Сенека, Нравственные письма к Луцилию · Письмо 116
“Отбрось убеждение — и ты спасен. Но кто может помешать тебе его отбросить?
— Марк Аврелий, Наедине с собой · 12.24
“Признаки преуспевающего в мудрости: он никого не упрекает, никого не хвалит, никого не порицает, никого не обвиняет.
— Эпиктет, Энхиридион · § 48.2
“Всякая страсть вначале немощна, а потом сама себя разжигает и набирается силы, разрастаясь; легче не пустить ее, чем выгнать.
— Сенека, Нравственные письма к Луцилию · Письмо 116
“Все основано на убеждении; оно же зависит от тебя. Устрани поэтому, когда пожелаешь, убеждение, и, как моряк, обогнувший скалы, обретешь спокойствие, гладь и тихую пристань.
— Марк Аврелий, Наедине с собой · 12.21
“Жизненная позиция и характерная черта философа: всякую пользу и вред он ждет от самого себя.
— Эпиктет, Энхиридион · § 48.1
“Но это как раз и даст тебе философия: ты никогда не будешь раскаиваться.
— Сенека, Нравственные письма к Луцилию · Письмо 115
“Еще немного времени, и ты исчезнешь, равно как и все то, что ты видишь, и все те, кто живет сейчас. Ибо все подлежит изменению, превращению и исчезновению — дабы вслед за ним возникло другое.
— Марк Аврелий, Наедине с собой · 12.20
“Нигде не именуй себя философом.
— Эпиктет, Энхиридион · § 46.1
“Речь — убранство души.
— Сенека, Нравственные письма к Луцилию · Письмо 115
“Во-первых, не следует поступать зря и без цели. Во-вторых, следует сообразоваться только с одной целью, общим благом, и ни с чем другим.
— Марк Аврелий, Наедине с собой · 12.19